新刊要览 | 《建筑学报》2019年12期（总第615期）

目录

 特集 营造学社九十周年 

中国建筑的史学建构与体系诠释

—— 略论中国营造学社与梁思成的两个重要学术夙愿与贡献

[ 王贵祥 ]

东方文化积淀对中国建筑遗产保护理念和实践的影响

[ 朱光亚 ]

传统聚落古今观

—— 纪念中国营造学社成立九十周年

[ 常青 ]

瓦屋连天

—— 关于瓦顶与木构体系发展的关联探讨

[ 陈薇 ]

中国营造学社与城市史研究及古城保护

[ 吴庆洲  冯江 ]

单士元 《宫廷建筑巧匠——“样式雷”》的学术语境探析

[ 何滢洁  何蓓洁  王其亨 ]

高颐墓阙的结论

—— 关于中国营造学社和伊东忠太在西南的两次田野调查

[ 冯棣  文艺 ]

佛教宇宙观在中国庙宇建筑中的本土化

—— 以义慈惠石柱为例

[ 梅晨曦 / 顾心怡 译 ]

法式化：12世纪《营造法式》作法在晋中地区的传播与融合

[ 周淼 ]

法隆寺金堂的“舌”与《营造法式》的“燕尾”

—— 东亚视野下一种栱端装饰源流与意义探微

[ 唐聪 ]

术语与中国建筑史研究

—— “穿斗”与“抬梁”的史学史考察

[ 白颖  孙迎喆 ]

中国营造学社藏书手书题记探析

[ 高夕果  钱高洁 ]

 特集 百年回望包豪斯 

从教学理念到新建筑的理念环

—— 格罗皮乌斯的历史化底图

[ 王家浩 ]

情动的包豪斯

—— 包豪斯实验中的构型和具身化

[ 特里明厄姆 · 梅丽莎 / 谢明心 译 ]

包豪斯剧场的潜能与一段中国实践

[ 周诗岩 ]

包豪斯的手工艺悖论：物体美学与生产方式的契合与背离

[ 江嘉玮 ]

空“鼓”传音

—— 包豪斯与荷兰建筑师

[ 赫尔曼 · 范 · 伯格  孙磊磊 / 邹玥 译 ]

包豪斯十四年

[ BAU学社 ]

 总目录 

《建筑学报》2019年总目录

本期重点内容

 特集 营造学社九十周年 

在中国现代建筑学术史上，中国营造学社的名字，和营造学社先贤们富于传奇色彩的学术征程，宛若不灭的灯塔，指引一代又一代年轻学人开启专研之路，投身社会，憧憬美好的世界。同时，营造学社久享的盛名，又似乎变成了聚在灯塔周围的迷雾，愈是接近就愈觉浓厚。这首先缘于百年来海内多变的局势，以及在此情形下，学社工作时期各种人世的聚散与分合，但更重要的或许是仰望这座灯塔、回顾这段历史时，观者自身是否抱有冷静的、不随意从众的历史定位和学术自觉。而此种看似冷静的超越性，正是学社先贤们注释解读《营造法式》、调查品鉴宇内古迹、书写中国建筑史、探究新的中国建筑时，所抱有之态度、所体现之精神，也是学社研究之于社会的最大贡献。

于是，在学社成立九十周年之际，和读者们一起重温这样的态度和精神，就成为本期纪念特集的希冀。在物质工具高度发达的今日，此种针对“无用之学”的体味，就显得更加珍贵和温暖。结集的文稿中，既有直接对学术史的回溯、解读和评论，也有新时代建筑史研究的探索、开拓与重构，还有对学社工作时期即开始关注的学术主题与案例的延续和深描。多位撰稿者都是在建筑史研究园地久事耕耘的资深学者，他们或受业、或私淑，都曾经历过学社先贤的指导与熏陶，他们的著述承续前辈的研究，亦已成为汇入中国现代建筑学术长河的重要源泉。值此纪念学社成立九十周年之际，又蒙他们分享宝贵的研究成果与心得，是我们深为感激的。营造学社富藏的图档书刊，不仅有珍贵的史料价值，而且当年系统的蒐集整理本身就已经是极为重要的学术成果，体现了朱桂辛先生的远见卓识。这批资料移至文整会以来60多年，一直为学界所珍视，本次得到中国文化遗产研究院的大力支持，也专门对其中有代表性的内容做了择要的介绍。

90年前，在营造学社成立之初，朱桂辛先生即申明：“曰中国营造学社者，全人类之学术，非吾一民族所私有”，并以“但务耕耘、不问收获”之语与同仁共勉。今天，若有一位学建筑的年轻人，由于某种因缘，碰巧翻开了一页《中国营造学社汇刊》，不妨静下心来继续读下去，这样你就有可能会遇见梁思成、刘敦桢、林徽因还有他们的同好。他们的写作彼此映照、相互影响，一起呈现出上个世纪在这片土地上对中国建筑的最美妙的思考。

     <文／特约学术组稿人 丁垚>

 特集 百年回望包豪斯 

2019年恰逢包豪斯诞生百年这一值得关注的重要节点，然而历史上的“包豪斯”不仅是时间线上的记录，它实则构成了当代条件下的包豪斯情境。由此将这一纪念时刻看作是一次契机，可促使我们与历史遭遇并再度重访包豪斯，将其历史档案重新历史化，将当下的社会条件写入这一历史的情境，让这一“写入”成为我们与当时的实践者之间的对话。本期特集以一系列总括性的理念展开论述：王家浩以包豪斯开创者格罗皮乌斯的著作《新建筑与包豪斯》为基准，围绕教学理念核心的“建造”，重构了从空间愿景到建造体系的理念环，并指出这一尚未得到充分推进的底图，仍可作为普遍适用的历史动力；梅丽莎以包豪斯中两位重要人物拉兹洛·莫霍利-纳吉和奥斯卡·施莱默为引，阐明了包豪斯的“构型”思想在当代表演中具有超越其所处时代的创造性，而且直到今天才得以实现并发展出情动的艺术；周诗岩从包豪斯理念核心中固有的剧场成分切入，重申了广义的“建造”和“舞台”之间的巨大张力，让创作者得以超越职业化的工作边界，并聚焦黄作燊在中国“现代设计”发端期对包豪斯的引介以及他与舞台相关的特殊实践。此外，江嘉玮细致剖析了包豪斯中的手工艺议题，透过组织模式、成员理念、对外宣传的关系，将其归结为物体美学与生产方式的矛盾，指出包豪斯的设计是契合与背离这两种状态的产物；赫尔曼·范·伯格则以荷兰建筑师奥德为重点，追溯一战后包豪斯与荷兰建筑师的交流互通，梳理历史线索、人物关联、书信观点和建筑思想评论，描摹了作为包豪斯网络阵地之一的荷兰参与以及影响。最后，BAU学社的《包豪斯十四年》以图解的方式勾勒出包豪斯14年的内在对抗和外部脉络，两者共同构成了整个时代的合力，其中也包括包豪斯人与欧洲其他艺术先锋派的数次遭遇。在这一更为宽广的视野下，包豪斯曾经构想的将美学与政治、智性力量与社会情感、技术潜能与伦理选择重新结合起来的事业，正在向当下重新展现出自身的潜能。           

<文 / 特约学术组稿人  王家浩>

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本期微信编辑：赵朴真